张载（１０２０－１０７７）字子厚，号横渠。陕西眉县横渠镇人，世称横渠先生，宋代理学主要奠基人，关学学派的创始人和领袖。中国十一世纪卓越的唯物主义哲学家，著名的教育家和颇有影响的思想家。南宋时期张载后裔，张同仁所编《张子年谱》早已失传，已无从考起。为了供学者和世人了解研究张载一生，本年谱参照《横渠志》岐山《武澄年谱》日本版本《周张全书》《陕西乡贤事略》而编定。
公元1020年，宋真宗天僖四年，张载出生于长安。父张迪（河南开封大梁人），母陆氏，河南南阳人，调任于长安，张载之母侨居长安生张载。
公元1021年，宋真宗天禧五年，张载二岁。 公元1022年，宋真宗乾元年，张载三岁，长于长安。 公元1023年，宋仁宗天圣元年，张载四岁，其父张迪任涪州事，张载与母随父至四川涪州（今涪陵县）任所。
公元1024年，宋仁宗天圣二年，张载五岁，长于涪州。
公元1029年，宋仁宗天圣七年，张载十岁，跟其外傅学习。古人十岁要由家长为其请教导学业的老师，即“外傅”。张载随外傅学习，表现出不同常人的品格，张载行状曰“志气不群，知虚奉父命”。
公元1030年，宋仁宗天圣八年，张载十一岁，是年弟张戬出生于涪州，字天祺。
公元1034年，宋仁宗景佑元年，年张载十五岁，弟戬五岁，张载父张迪殁于涪州任所，由涪州地方出资运张迪灵柩出川回开封，张载和弟戬与母亲一起扶棺欲回开封，行于汉中南郑时，张载谒拜诸葛亮（武候祠）留言，“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存”，后出斜谷，行止眉县横渠镇，突闻前边发生兵变而无法前行，全家只好居住于横渠大振村，葬父张迪于大振谷口迷狐岭。
公元1035年，宋仁宗景佑二年，张载十六岁，弟戬六岁，于眉奉母教弟，闲时去崇寿院读书，（横渠书院前身）
公元1036年，宗仁宗景佑三年，张载十七岁，弟戬七岁。居横渠半耕半读。
公元1037年，宋仁宗景佑四年，张载十八岁，弟戬八岁，与分 人（今陕西彬县）焦寅游，行状曰“特尝学兵法于寅，至欲结客取洮西之地”（洮西今甘肃临洮县一带）
公元1038年，宋仁宗宝元元年，张载十九岁,弟戬九岁。与焦寅组织民间武装操练兵法,二人常谈论军事,慨然以功名自许,报效国家。
公元1039年，宋仁宗宝元二年，张载二十岁，弟戬十岁。张载立冠。古代男子二十岁行成人礼，结发戴冠。
公元1040年，宋仁宗康定元年，张载二十一岁，弟戬十一岁，是年夏，范仲淹任陕西招讨副使兼知延州（延州今延安），张载至延州上书范仲淹，提出自已的军事主张九条，即：清野，回守，省戌，因民、讲实，择帅、择守、足用、警败。范仲淹看后很赏识张载的才能，为了成就他，劝他读儒家经典，弃武从文。张载接受了范仲淹的劝告，回乡读书。从这年起直到三十八岁，张载一直埋头于崐治学读书。先读《中庸》“认为未足也，于是又访诸释老之书（指佛道两家），累年尽究其说，知无所得，反而求之《六经》形成自己理学学说。
公元1041年，宋仁宗庆历元年，张载二十二岁，弟十二岁。“行状”记载张戬幼年时天姿聪明，与众不同，从小庄重好学。
公元1042年，宋仁宗庆历二年，张载二十三岁，弟戬十三岁。张载至庆州，拜范仲淹，谈边事，撰《庆州大顺城记》（今甘肃庆阳城西北）。庆历元年范仲淹筑城，第二年竣工。
公元1043年，宋仁宗庆历三年，张载二十四岁，弟戬十四岁。范仲淹被召任枢密副使，旋任参政知事，与富弼等行“庆历新政”。
公元1044年，宋仁宗庆历四年，张载二十五岁，弟戬十五岁。张载拜访诸释老，研究佛道，在其书房撰联：“夜眠人静后，早起鸟啼先”书于书房两侧，勉励立志求学。
公元1045年，宋仁宗庆历五年，张载二十六岁，弟戬十六岁，张载居家读书，观察悟事，研究佛道。
公元1046年，宋仁宗庆历六年，张载二十七岁，弟戬十七岁，弟戬奋起自力，随史求学。
公元1047年，宋仁宗庆历七年，张载二十八岁，弟戬十八岁，张载仍居家读书，观察悟事，研究佛道。
公元1048年，宋仁宗庆历八年，张载二十九岁，弟戬十九岁，张戬被地方选为乡贤贡生。
公元1049年，宋仁宗皇佑元年，张载三十岁，弟戬二十岁，张载仍居家读书，观察悟事。
公元1050年，宋仁宗皇佑二年，张载三十一岁，弟张戬二十一岁，张载由弟子，张舜民陪同登楼观台，研究道家思想。
公元1051年，宋仁宗皇佑三年，张载三十二岁，弟张戬二十二岁。居家读书，观察悟事。
公元1052年，宋仁宗皇佑四年，张载三十三岁，弟戬二十三岁。
公元1053年，宋仁宗皇佑五年，张载三十四岁，弟戬二十四岁。张戬中进士，任陕西闵县主薄，（今河南省灵宝县闵乡）。是年二月岐洲（岐山县），大旱无禾,出适大歉,至人相食,家人米不凿,将春之,先生职止之曰:“饥殍盈野，虽荒食且自愧，又安忍有择乎”？每次吃饭时，对着饭菜不能下咽，同情饥饿的人民。
公元1054年，宋仁宗至和元年，张载三十五岁，弟戬二十五岁，张载游学于扶风贤山寺，访诸老，研佛道，观察悟事。
公元1055年，宋仁宗至和二年，张载三十六岁，弟戬二十六岁，张戬被调任普润县令（今陕西麟游县境内）。
公元1056年，宋仁宗嘉佑元年，张载三十七岁，弟戬二十七岁，张戬被调任陕州灵宝县令（今河南省陕县境内）“张戬采取德法兼治，案件逐渐稀少，民俗渐之一新”。（张天棋行状）
公元1057年，宋仁宗嘉佑二年，张载三十八岁，弟戬二十八岁。张载至京师举进士，设虎皮讲《易》于相国寺，得文彦博宰相的支持，（汴梁今开封）初见二程（程颢、程颐）张载是二程的表叔，在一起讨论道学，在谈及易经的见解后认为二程对《易》的理解比自己深刻。随后“撤座，辍讲”，并对人说“比见二程深明《易》道”，吾所弗及“汝辈可师之”。认为二程谈道学理论这方面比自己的见解更深一些，在这年张载受知于欧阳修，与苏轼，苏辙一起考中进士，先受任祁州司法参军（今河北省葶城东北），不久迁移任丹洲云严县令（今陕西富县云岩镇）后又迁任著作佐郎。凡政事以敦本、善俗为先。
公元1058年，宋仁宗嘉佑三年，张载三十九岁，弟戬二十九岁，张载这年被调朝中任著作佐郎。（协助修史的官员）
公元1059年，宋仁宗嘉佑四年，张载四十岁，弟戬三十岁，这年张戬被调渠州（今四川省渠县）的怀安军。
公元1060年，宋仁宗嘉佑五年，张载四十一岁，弟戬三十一岁。苏轼任凤翔府签书判官，这年西夏攻扰大顺柔远沽城（今甘肃平凉一带），被环庆经略安抚使（今甘肃庆阳）察挺击败。张载撰《贺察密学书》
公元1061年，宋仁宗嘉佑六年，张载四十二岁，弟戬三十二岁，弟戬被调陕西浦城县令，积极采用其兄张载“凡政事以敦本善俗为先”之法兼职讲学。
公元1062年，宋仁宗嘉佑七年，张载四十三岁，弟戬三十二岁，张载闻立皇太子喜甚。
公元1063年，宋仁宗嘉佑八年，张载四十四岁，弟戬三十四岁，张戬被调金堂县事。（今四川金堂县）
公元1064年，宋仁宗治平元年，张载四十五岁，弟戬三十五岁。这年宋仁宗殁，英宗继位。改年号为“治平”有人问先生“古人居丧百事，如常时于祭祀废之，则不苍无废为愈也。张载正之曰“父在为母丧，则不敢见其父，不敢非礼见也，今天子为父之丧，以此见上帝是以非礼见上帝也，故不如无祭”。对礼仪进行谈论。
公元1065年，宋英宗治平二年，张载四十六岁弟戬三十六岁。文潞公（文彦博）赴长安治理西北边防事务，邀请张载到长安讲学。
公元1066年，宋英宗治平三年，张载四十七岁弟戬三十七岁，张载应长安京兆尹王乐道招聘到郡学（西北的最高学府）讲学。讲学中多教人以德，“孰能少留意于科举，相从于尧舜之域否”？告诫学生少留恋科举，多学习实学和治国防边大事。
公元1067年，宋英宗平治四年，张载四十八岁，弟戬三十八岁。西夏入侵边关。环庆路（今甘肃庆阳一带）张载任渭洲签书军事判官（朝廷派往军队的官员），西夏侵扰边关，被经略使蔡挺击退。张载特撰《与蔡帅边事划一》书。在任签书渭洲军事判官（今甘肃平凉，陇西一带）时协助蔡挺筹边务。渭帅蔡公特所尊礼，军府之政，大小咨之，先生夙夜从事，赞助之力为多，这年张载始创“将兵法”。同年染肺病。
公元1068年，宋神宗熙宁元年，张载四十九岁，弟戬三十九岁，先生于武功绿野亭，应武功主薄张山甫交往甚密。同年撰《送苏修赴阙》诗四首，（一）秦弊于今未息肩，高萧从此法相沿，生无定业田疆坏，苏子存之任自然。（二）道大宁容小不同，颛愚何取与机通，井疆师律三王事，请议战功器业中；（三）阔癖天机未始休，衫衣胝足两何求，巍巍只为黄生事，彼美何当与九州！和苏轼以诗词谈论治国之道，（苏修这年以集贤殿修知风翔）。
公元1069年，宋神宗熙宁二年，张载五十岁，弟戬四十岁，因吕公著推荐，宋神宗皇帝召张载到京师汴梁。问治国之道，先生对曰：“为政不法三代，经苟道也”。神宗甚悦，欲任先生要职，先生以就至朝庭对情况不熟婉谢。十二月，神宗任先生为崇父院校书，与王安石论政，观点不一，先生上书请辞官回乡。不允，命去浙东明州（今浙江宁波）审理苗振贪脏案。是年弟张戬被召为监察御史里行。（里行指官职低下而直接提为御史试用期者为里行）。
公元1070年，宋神宗熙宁三年，张载五十一岁，张戬四十一岁，张载自浙东明州审理苗振案后还朝。适逢弟戬以语犯王安石变法，四月，贬监察御使为公安县令（今湖北江陵地区）张载遂以病为理由辞官归眉县横渠镇。撰《别馆中诸公》诗一首。回眉县后始创横崐书院，终日独坐一室，俯而读，仰而思“有心则记之”开始了《正蒙》及其它著作的撰写，并买田分井，开井田渠，舒东西二渠试崐验于乡间，人称夫子渠。
公元1071年，宋神宗熙宁四年，张载五十二岁，弟戬四十二岁，先生讲学横渠，居此六载，在书院东西门墙上书《贬愚》《订顽》以告诫学生。先后著有《正蒙》《横渠易说》《东铭》《西铭》《经学理窟》《横渠中庸解》《礼乐说》《论语说》《祭礼》《孟> 子说》等,和由其学生笔录之《张子语录》。明代被编为《张子全书》。同年,张戬再次被贬为河南夏县转运使(地方管财政运输的官员)。
公元1072年，宋神宗熙宁五年，张载五十三岁，弟戬四十三岁。在眉横渠镇著书，讲学。闻蔡挺被提为枢密副使。（付宰相）先生书《贺蔡密学启》兹审显被眷图擢陲要近，宽宠为之涣，虽儒者至荣，付任所期，盖朝庭有徒，蔼传中外，孰不欣愉”！以表示对蔡挺的寄托和希望。
公元1073年，宋神宗熙宁六年。张载五十四岁，弟戬四十四岁。先生隐居横渠讲学，仰思俯读，著书立说，并在扶风午井（今陕西扶凤县午井乡），长安子午镇（今长安子午镇）兰田等地，划子午正方位，试办“井田制”故午井子午镇的来历由此而得。
公元1074年，宋神宗熙宁七年，张载五十五岁，弟戬四十五岁。先生在扶风贤山寺一边试办井田，一边著书：《经学理窟》在此完成，后学为了怀念先生，几度将贤山寺改为“贤山书院”。
公元1075年，宋神宗熙宁八年，张载五十六岁，弟戬四十六岁。先生因年老患病，书《老大吟》七绝一首：老大心思久退消，倒巾终日面召尧，六年无限诗书乐，一种难忘是本朝。
公元1076年，宋神宗熙宁九年，张载五十七岁，弟戬四十七岁。春季先生作《诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔》诗中有：“顾我七年湖清上，病肺支裔离恰十春”句，（熙宁三年归眉、至九年为七年）弟戬在度被贬为周至司竹监，（今周至司竹镇为管理竹子的管员），三月张戬突然患暴病卒，先生痛哭失声，亲手持衰词十二，为张戬撰写了墓志铭，同年亲手编定《弟戬丧服纂要》（已佚），并葬弟戬于父亲张迪墓右侧。
秋季《正蒙》书成。一日晚作一怪梦，第二天即将《正蒙》授与门人，并说：“此书予历年致思之所得，而吾将有等于学者，正如老禾之株，枝别故乡，所少者润泽华叶尔”。其死后弟子将其编为十七篇。
公元1077年，宋神宗熙宁十年，张载五十八岁，秦凤路路帅吕大防举荐先生说“善法圣人之遗意，其本略可指之复古。”宋神宗再度下诏召张载至京都，授以同知太常礼院（礼部副职）。
九月，邵雍病，先生和司马光，二程晨夕伴侍，先生号其脉后认为无妨。又问“康节推命否？对曰：若天命，已知之矣，世俗所谓命，则不知也”。与邵康节谈论易经象数学。
这年内与礼官议礼不合，辞官西归，过洛阳见二程被留住，先生说“载病不起，尚可及长安。”和二程又论“龙女衣冠”事，冬十一月已亥行至临潼驿舍卒。时唯外甥宋京在身边，仅再无亲人，因无买灵棺之钱，宋京连夜哭告长安，张载弟子吕希哲，吕大钧，苏炳等门人、弟子又哭奔临潼，奉柩归眉，为先生操办丧葬。
公元1078年，宋神宗元丰元年，葬先生于眉县横渠镇南大振谷口父张迪墓左侧、向南。当地人称墓为“仙人坟”现占地四十余亩，今为陕西省文物保护单位。先生殁后，其妻郭氏携幼子张因生活困难，衣食不足，便寄托在河南娘家为生。
张载一生箸述甚多，明代集为《张子全书》其后多有副本。1978年，中华书局校编出版了《张载集》收录较全，校勘了张载遗存的现有著作，是一个此较完整的文集。
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